IDEIAS CENTRAIS
A obra de Báñez não se limita à disputa sobre a graça. Ela reúne metafísica, filosofia da natureza, lógica e teologia moral, procurando compreender cada tema a partir dos princípios de Aristóteles e Santo Tomás.
Uma das teses mais características de Báñez é a centralidade do actus essendi: o ser não é simplesmente mais uma propriedade do ente, mas o ato pelo qual a essência é atual. Essa interpretação da metafísica de Santo Tomás recebeu especial atenção dos estudiosos do tomismo.
Na controvérsia com Luís de Molina, Báñez defendeu a eficácia intrínseca da graça e a primazia da causalidade divina sem negar a liberdade humana. A chamada premoção física designa, nesse contexto, uma moção causal real, não uma força corporal nem uma anterioridade no tempo.
Ao comentar a Secunda Secundae, examinou o que é devido a outrem, as obrigações da justiça, a restituição e o julgamento dos atos humanos. Sua reflexão moral faz parte da tradição da Escola de Salamanca, que articulava teologia, ética e questões jurídicas.
Báñez também estudou a natureza e a imortalidade da alma humana, a relação entre intelecto e corpo e os fundamentos do raciocínio. Em suas Institutiones minoris dialecticae, procurou preservar a utilidade da lógica para o estudo filosófico e teológico.
DE FIDE, SPE ET CHARITATE · II-II, Q. 23, A. 1
Um comentário de Domingo Báñez à questão 23, artigo 1, da Secunda Secundae de Santo Tomás: a natureza da amizade com Deus, a benevolência, a caridade sobrenatural e a distinção entre amizade fundada na virtude, utilidade e prazer.
Latim e português · 23 páginas · edição revisada de trabalho, com notas sobre o texto de Salamanca (1584).
